《裸猿》是一本只用了４个星期写出的动物学和人类学著作，可是它提出的惊世骇俗的观点和大量事实使其发行量超过１０００万册。英国动物学家、人类行为学家德斯蒙德?莫里斯指出：现存的猴和猿类共有１９３种，其中的１９２种身上遍体是毛。惟一例外的物种是一种全身裸露的猿类，他自诩为人类。这个物种无与伦比，成就卓绝，不惜花费大量的时间去考究他高雅的动机，与此同时却故意对自己的基本动机弃之不顾……他精于言辞、敏于探索、拥挤群居，对于他这种猿类行为的基本情况，我们现在理应进行仔细的考察。

      莫里斯在这本书里将人类称作“裸猿”，于是引起无数争议甚至是咒骂。莫里斯在迈出所谓道德的门框时，至少，他的境遇比弗洛伊德要好得多。弗洛伊德是关于性爱、家庭以及两性关系问题的现代观念的奠基人，同时弗洛伊德也成了丑闻的主角：跟妇女谈性是那个时代的禁忌，何况他还在书里面说她们会享受性爱，而且还会有性幻想。弗洛伊德一家被希特勒驱逐而流亡英国，这时弗洛伊德患上了癌症。最后，不堪病痛折磨的弗洛伊德劝说一位朋友给他注射了过量的吗啡。

      《裸猿》成为超级畅销书的同时，有些地区把它列为禁书或加以焚毁。有人说莫里斯把人类看成野兽，也有人指责“裸猿”这一称呼是侮辱性和悲观主义的。不知道这些人到法国的“天体村”度假没有？那里是自然爱好者的天堂。“天体村”的客人男女老少都有，还有的是全家人，一丝不挂有说有笑地与你擦肩而过。“天体村”营区都是公用淋浴，淋浴间没有门，洗澡就在众目睽睽之下，也没有男女之分。当然，“天体村”的公共空间是禁止任何性挑逗和性行为的。就像莫里斯所说的那样，用“裸猿”这一称呼只表明他是从动物学的角度来描述人类这种动物的，因为把人类和其他灵长目动物放在一起看，称他们为“裸猿”非常贴切。

      在人们跨越这个门框的时候，是否肩负着婚姻的枷锁呢？有关专家归纳了婚姻的几大功能：１．经济共同体；２．性生活对象的固定配置；３．人类自身再生产过程的配对儿；４．日常生活的互助小组；５．群居动物为避免孤独与心理牵挂（又称爱情），将另一个体约束在自己身边的合作体。尽管外遇更为常见，但对婚姻的破坏性却降低。绝大多数的外遇将成为一种短期行为，外遇往往不是基于对婚姻的不满，而是某种寻求刺激、激情与补充婚姻不足的手段。平均寿命的延长使我们面对同一个人的时间也同样延长，原本不安分的人类更难以安于婚姻。更多的人接受这样的观点：偶发的外遇即使不能使婚姻更为巩固，也不会使它更为脆弱。

      佩皮斯是英国皇家海军的创建者、杰出的藏书家，但是他尤以一部日记著名。他的日记揭露了自己私生活的另一面：厚颜无耻，寻欢作乐，爱慕虚荣，拈花惹草，逐日记载生活琐事。如此坦率的自白，在英国文学中很少有作品可与之相提并论。不过后人没有资格嘲笑他，因为佩皮斯日记中所记录自己的缺点，其实也是人类的缺点。他只是一位平常的凡夫俗子。因此我们不难理解《裸猿》的诡秘，莫里斯最初的愿望就是希望我们“用人性的眼光来看清人类本身”。